Base Budé
| Alcalá de Henares (Espagne), Université de Alcalá de Henares, entre 1513 et 1516 |
| Paris (France), Collège de Coqueret à Paris, entre 1516 et 1519 |
| Latin : Connaissance : Oui, Certitude : Certain |
| Maître de Francisco de Toledo, Salamanca (Espagne), Université de Salamanque, Discipline : Théologie |
| Maître de Juan Maldonado (2), Salamanca (Espagne), Université de Salamanque, Discipline : Théologie, |
| Elève de Francisco de Vitoria, Salamanca (Espagne), Université de Salamanque, Discipline : Théologie |
| Elève de John Mair, Paris (France), entre 1516 et 1519Discipline : Théologie, on ignore à quel collège il appartient, car il est annoncé comme élève du collège de Coqueret, mais son maître John Mair enseigne au collège de Montaigu à Paris. |
| Théologie, Doctor, 1525 |
| Catholique romain |
| Ordre : o.p., Burgos (Espagne), 1526 |
| Ordre : o.p., Segovia (Espagne), Titre : Archevêque, 1548 ca. il refuse de devenir archevêque de Ségovie. |
| Ordre : o.p., Salamanca (Espagne), Fonction : Prieur, avant 1549 prieur du couvent San Esteban de Salamanque. |
| est le confesseur de Charles Quint, brièvement, en Allemagne. |
| est en relation avec Melchior Cano, 1551 ils assistent ensemble au concile de Trente. |
| Professeur de philosophie, Université de Salamanque, Salamanca (Espagne), entre 1529 et 1545 ca. de ses cours magistraux sont issus des traités portant sur la logique aristotélicienne. Son cours de philosophie comporte quatre volumes : des "Summulae" (Burgos, 1529), un commentaire logique "In dialecticam Aristotelis" (Salamanque, 1554) et "In Isagoge Porphyrii, Aristotelis Categoria" (Venise, 1587), un "De Demonstratione" (Salamanque, 1543), et des "Quaestiones in Libros Physicorum" (Salamanque, 1545; 1572). |
| Professeur de théologie, Université de Salamanque, Salamanca (Espagne), entre 1532 et 1549 il remplace son maître Francisco de Vitoria à diverses occasions (à partir de 1526), puis il est titulaire de la chaire de vespres. |
| Professeur de théologie, Université de Salamanque, Salamanca (Espagne), entre 1552 et 1560 il accède, en 1552, à la "catédra de prima", succédant à Melchior Cano. Il y rédige son commentaire du Quatrième Livre de Sentences de Pierre Lombard (Medina del Campo, 1579; Venise, 1569; Douai, 1613). |
| Théologien, Domingo de Soto est l'un des plus éminents théologiens dominicains du XVIe siècle, parmi les membres de l' "école de Salamanque". Il développe ses théories surtout dans ses écrits sur la liberté humaine et la grâce divine (voir son traité "De natura et gratia", souvent réédité). |
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Concile de Trente, Trente, entre 12/1545 et 1547 Domingo de Soto assiste au concile avec Bartolomé Carranza, défendant à cette occasion la doctrine thomiste de la justification contre l'évêque scotiste Ambrosio Catharino. De ses travaux conciliaires naît son traité "De natura et gratia", très fréquemment réédité (Venise, 1547; Paris, 1549, Salamanque, 1570). |
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Controverse de Valladolid, Valladolid, entre 1550 et 1551 En 1550-1551, il participe aux débats de la Junte de Valladolid, entre Juan Ginés de Sepúlveda et Bartolomé de Las Casas. Il fait sienne la critique de ce dernier et défend les "nuevas leges" (qui apparaissent dans l’œuvre de Las Casas en 1552) contre la pratique de la Conquista. De ces débats naît son "De iustitia et iure libri X" (Lyon 1559; 1582), qui connaît une immense diffusion avec plus de 27 éditions; Soto y affirme qu'un homme n'est pas lié par une loi à laquelle il n'aurait pas donné son assentiment rationnel. |
| Concile de Trente, Trente, 1551 Il est présent de nouveau à Trente en 1551, envoyé par l'empereur Charles Quint, en compagnie de Melchior Cano. |
| Ashworth Earline Jennifer, Domingo de Soto (1494-1560) and the Doctrine of Signs, De ortu grammaticae. Studies in Medieval Grammar and Linguistic Theory in Memory of Jan Pinborg, Amsterdam, John Benjamins, 1990, Studies in the History of the Language Sciences, t. 43, p. 35-48, ISBN: 90 272 4526 6 |
| Belda Plans Juan, La Escuela de Salamanca. La renovación de la teología en el siglo XVI, Maior, t. 63, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2000, 1024p, ISBN: 978-84-7914-472-2 |
| Bermejo Ignacio Jericó, De "Articulus Fidei" hacia "Dogma Fidei". El camino entre la doctrina y verdad de fe católicas en la escuela de Salamanca (1526-1582), Scriptorium victoriense, t. 29, 3, 1982, p. 253-300 |
| Di Liso Saverio, Domingo de Soto. Dalla logica alla scienza, Vestigia, t. 19, Bari, Levante Editori, 2000, 421p |
| Hamilton Bernice, Political Thought in Sixteenth-Century Spain: A Study of the Political Ideas of Vitoria, De Soto, Suarez and Molina, Oxford, Clarendon, 1963, 201p |
| Hernández Martín Ramón, The Internationalization of Francisco de Vitoria and Domingo de Soto , Fordham International Law Journal, t. 15, 4, 1991, p. 1031-1059 |
| Mantovani Mauro, An Deus sit (Summa Theologiae I, q. 2). Los comentarios de la "primera Escuela" de Salamanca, Salamanca, Editorial San Esteban, 2007, 416p |
| Ramos-Lisson Domingo, Estudio sobre la ley en Domingo de Soto, Roma, Pontificia Università Lateranense, 1977, 197p |
| Sánchez-Lauro Pérez Sixto, El crimen de herejía. Su punibilidad, su represión y sus implicaciones político-sociales en Domingo de Soto , Ciencia Tomista, t. 111, 1984, p. 575-610 |
| Scattola Merio, Naturrecht als Rechtstheorie: Die Systematisierung der "res scholastica" in der Naturrechtslehre des Domingo de Soto, Die Ordnung der Praxis. Neue Studien zur spanischen Spätscholastik, Tübingen, Niemeyer, 2001, Frühe Neuzeit, t. 68, p. 21-48 |
| Van Gelderen Martin, From Domingo de Soto to Grotius: Theories of Monarchy and Civil Power in Spanish and Dutch Political Thought 1558-1598, Il Pensiero Politico, t. 23, 1999, p. 186-206 |
| Wallace William A., The Enigma of Domingo de Soto: Uniformiter difformis and Falling Bodies in Late Medieval Physics, Isis, t. 59, 1968, p. 384-401 |
| Wallace William A., Domingo de Soto and the early Galileo : Essays on intellectual history , Variorum Collected Studies Series, t. 783, Aldershot, Ashgate, 2004, XIV-340p |