Base Budé
| Paris (France), Faculté des Arts-Paris, 1541 la date d'inscription de Mercier ("Joannes Mercyer Uticensis") figure dans les registres. Il passe au moins deux années à Paris. |
| Avignon (France), 1544 ca. études de droit, à la demande de ses parents, et d'hébreu. |
| Toulouse (France), Université de Toulouse, 1545 ca. à la suite de son séjour d'une année à Avignon, il poursuit des études de droit, durant trois ou quatre années à la Faculté de droit romain. |
| Arabe : Connaissance : Oui, Certitude : Certain, il s'est mis à l'arabe vers la fin de sa vie. |
| Grec : Connaissance : Oui, Certitude : Certain |
| Hébreu : Connaissance : Oui, Certitude : Certain, il connait aussi l'araméen. De Scaliger : "Mercerus maximus Grammaticus, vir pius, et in exponendis sacris litteris excellentissimus Hebraeus". |
| Latin : Connaissance : Oui, Certitude : Certain |
| Maître de Philippe I de Mornay, Collège de France à Paris, Discipline : Hébreu |
| Maître de Pierre Martini, Collège de France à Paris, Discipline : Hébreu |
| Maître de Johann Wilhelm Stucki, Collège de France à Paris, Discipline : Hébreu |
| Elève de François Vatable, Paris (France), Collège de France à Paris, 1541Discipline : Hébreu, à qui il succède comme professeur en 1551 (octobre-novembre). |
| Elève de Paolo Paradisi, Paris (France), Collège de France à Paris, 1541Discipline : Hébreu, |
| Elève de Jean Chéradame, Collège de France à Paris, 1541Discipline : Grec, |
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Calviniste, ? S'il a ouvertement adhéré aux idées de la Réforme, montrant des sympathies pour le calvinisme, rien n'indique qu'il se soit converti. En 1555, la protection de Michel de L'Hospital lui vaut de conserver ses biens et sa charge de lecteur royal. En 1558, Calvin lui propose une chaire de professeur d'hébreu à Genève, qu'il refuse définitivement en 1563, préférant rester à Paris. |
| a été protégé par Michel de L'Hospital, Paris (France), 1555 qui lui permet de conserver sa chaire, malgré les persécutions dont Mercier est victime. |
| a été protégé par Arnaud du Ferrier, Paris (France), entre 1567 et 1568 l'ambassadeur Arnaud du Ferrier, rentré de Venise, permet à Jean I Mercier de connaître une sécurité relative. |
| est le père de Josias Mercier |
| collabore avec Robert I Estienne, à ses deux éditions de la Bible. |
| est en relation avec Pierre Duchâtel |
| est en relation avec Jean du Tillet (2 ), l'évêque de Saint-Brieuc lui confie la traduction d'un "Evangelium hebraicum Matthaei" (paru en 1555). |
| est l'ami de Théodore de Bèze, qui publiera certains de ses travaux après sa mort. |
| dédie à Pierre Duchâtel, 1550 ses "Tabulae in Chaldaeam Grammaticen". |
| rencontre Michel de L'Hospital, Paris (France), entre 1550 et 1560 ca. dans le salon littéraire de Jean de Morel. |
| rencontre Jean Dorat, Paris (France), entre 1550 et 1560 ca. dans le salon littéraire de Jean de Morel. |
| rencontre Salmon Macrin, Paris (France), entre 1550 et 1560 ca. dans le salon littéraire de Jean de Morel. |
| est accueilli(e) par Jean de Morel, Paris (France), entre 1550 et 1560 ca. dans le salon littéraire qu'il tient avec sa femme Antoinette de Loynes. |
| dédie à Michel de L'Hospital, 1556 son "Constantini Harmenopuli judicis Thessalonicensis Promptuarium Juris civilis Latine redditum..." (Lyon, Matthieu Bonhomme). |
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Professeur d'hébreu, Collège de France à Paris, Paris (France), entre 1551 et 1560 Il succède à François Vatable, après un intérim, pour la rentrée académique (octobre-novembre) de 1551. En 1560, au moment de la première Guerre de Religion, il doit abandonner sa chaire, victime de soupçons en raison de ses positions en faveur de la Réforme. Il se retire à Meaux. En 1563, pris pour un huguenot, il est capturé et jeté dans la Marne. Il est sauvé, à moitié vif, par des pasteurs un mille plus loin. Il récupère sa chaire peu de temps après (1563-1568). En 1568, surviennent la troisième Guerre de Religion et la disgrâce de Michel de L'Hospital; Mercier fuit Paris pour Venise. Il retrouve sa chaire en 1570. |
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Traducteur, il traduit des textes hébraïques, et rédige des grammaires comparées et d'autres études d'exégèse. L'Église met ses œuvres complètes à l'Index de Munich en 1582, puis à celui de Rome en 1596. |
| Philologue, entre 1575 et 1577 annotateur du "Thesaurus linguae sanctae" du dominicain Pagnini (son nom seul figure sur la page de titre de l'édition de 1577 publiée à Lyon par Antoine Gryphe). |
| Exil religieux, Venise, 1568 il doit à nouveau interrompre ses cours lors de la troisième Guerre de Religion, et se réfugie à Venise. |
| Maillard Jean-François, Mercier (Jean) (?-1570), Centuriae Latinae II. Cent une figures humanistes de la Renaissance aux Lumières. A la mémoire de Marie-Madeleine de la Garanderie, Genève, Droz, 2006, Travaux d'Humanisme et Renaissance, CDXIV, p. 529-536, ISBN: 2-600-01084-X |
| Rothschild Jean-Pierre, Les éditions hébraïques de Jean Mercier et les manuscrits hébreux, Jean (c. 1525-1570) et Josias (c. 1560-1626) Mercier. L'amour de la philologie à la Renaissance et au début de l'âge classique, Paris, Champion, 2006, Colloques, congrès et conférences sur la Renaissance européenne, 34, t. 50, p. 43-75 |
| Schwarzfuchs Lyse, L'hébreu dans le livre lyonnais au XVIe siècle, Paris, ENS Editions, 2008, 203 p., ISBN: 2-84788-122-6 |
| Schwarzfuchs Lyse, L'hébreu au XVIe siècle à Paris, Lyon et Genève, p.244, 246-247, 254, 260-263, Bulletin du bibliophile, fasc. 2, 2013, p. 240-266 |