Base Budé
| Zaragoza (Espagne), il étudie la philosophie à Saragosse |
| Salamanca (Espagne), il étudie la théologie à Salamanque, notamment sous Domingo de Soto. |
| Latin : Connaissance : Oui, Certitude : Certain |
| Elève de Domingo de Soto, Salamanca (Espagne), Université de Salamanque, Discipline : Théologie |
| Catholique romain |
| Ordre : s.j, 1558 Il entre dans la Compagnie de Jésus en 1558, passe quelques mois au noviciat de Simancas, puis le général de la Compagnie, Lainez, l'appelle à Rome. |
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Ordre : s.j, Titre : Cardinal, Fonction : Légat pontifical, 1593 A partir de 1569, Francisco de Toledo se voue plus à la politique ecclésiastique qu'à l'enseignement. En récompense des bons résultats de ses missions diplomatiques, il est nommé cardinal en 1593 : il est le premier cardinal de la Compagnie de Jésus. Il s'engage dans des missions visant à réconcilier le roi Henri IV de France avec l'Eglise catholique. |
| conseille Antonio Carafa, entre 1585 et 1590 il conseille le cardinal Antonio Carafa pour la révision de la Vulgate. |
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Professeur de philosophie, Collegium Romanum (Rome), Roma (Italie), entre 1559 et 1562 fl. Il enseigne la philosophie de 1559 à 1562, et les commentaires à Aristote qu'il compose durant cette période comptent parmi ceux qui seront le plus diffusés durant le XVIe siècle. Il publie : "Introductio in dialecticam Aristotelis" (Rome, 1561 ; Venise, 1574), "Commentaria una cum quaestionibus in universam Aristotelis logicam" (Rome, 1572 ; puis édition augmentée, 1583), "Commentaria una um quaestionibus in VIII libros De physica auscultatione" (Cologne, 1574), "Commentaria una cum quaestionibus in II libros De generatione et corruptione" (Venise, 1575), "Commentaria una cum quaestionibus in III libros de anima" (Venise, Iunta, 1575 [1574]; Alcala de Hénarès, 1577 ; Cologne, 1579 ; Lyon, 1580 ; Venise, 1580 ; Lyon, 1581 ; Paris, 1581 ; Paris, 1583 ; Alcala de Hénarès, 1582 ; Lyon, 1591 ; Venise, 1592 ; Cologne, 1594 ; Venise, 1605). |
| Professeur de théologie, Collegium Romanum (Rome), Roma (Italie), entre 1562 et 1569 fl. Il enseigne la théologie de 1562 à 1569, ce qui donne lieu à un commentaire à la "Summa" de Thomas d'Aquin, resté manuscrit jusqu'au XIXe siècle, et des cours sur la théologie morale et les cas de conscience. |
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Théologien, le pape Pie V le nomme théologien de la Sacrée Pénitence et de l'Inquisition, ainsi que prédicateur à la cour pontificale. Il est également nommé consultant du Saint Office et membre de presque toutes les congrégations papales. En 1570, il intervient lors du procès contre Bartolomé de Carranza, archevêque de Tolède, en faveur de ce dernier. Ses oeuvres théologiques sont réunies dans "Omnia quae huiusque extant opera" (Lyon, 1587-88) ; il faut y ajouter: "Instructio sacerdotum" (Lyon, 1599), "Summa casuum conscientiae sive de instructione sacerdotum libri septem" (Constantiae, apud Nicolaum Kalt, 1600) et "In Summam theologiae sancti Thomae Aquinatis enarratio" (4 vols, Rome, 1869). |
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Editeur intellectuel, entre 1585 et 1592 Toledo joue un rôle important dans la révision de la Vulgate. Décrétée par le Concile de Trente et préparée par divers travaux, le pape Sixte V établit en 1585 une commission sous l'autorité du cardinal Antonio Carafa pour terminer ce travail ; le résultat est finalement publié de manière précipitée en 1590, après que le pape lui-même eut pris en mains la rédaction finale, sans tenir compte des recommandations formulées par Toledo. Sixte V meurt la même année, et son successeur Grégoire XIV met en place une nouvelle commission, sur le conseil de Roberto Bellarmino; cette commission est placée sous l'autorité du cardinal Marco Antonio Colonna, dont Toledo est également l'un des conseillers. Après la disparition rapide de Grégoire XIV et de son successeur Innocent IX ("l'année des trois papes"), Clément VIII reprend en main le projet de révision de la Vulgate et confie la rédaction finale à Toledo. L'édition, connue sous le nom d'édition sixto-clémentine, est rendue publique le 9 novembre 1592 par la bulle "Cum sacrorum Bibliorum". |
| Commentateur, entre 1585 et 1592 Au cours de ces années de préparation de la nouvelle édition de la Bible, Toledo produit plusieurs commentaires de la Bible, en particulier celui de l'Evangile de Jean, de l'Epitre aux Romains et un commentaire inachevé de l'Evangile de Luc : "In sacrosanctum Joannis evangelium commentarii" (2 vols, Rome, 1588-89), "Commentarii et annotationes in epistolam beati Pauli apostoli ad Romanos. Quibus accesserunt eiusdem cardinalis Sermones quindecim in psalmum primum et tricesimum ac duo in eiusdem epistolae loca tractatus" (Rome, 1602) et "Commentarii in prima XII capita sacrosancti Iesu Christi D. N. evangelii secundum Lucam (Venise, 1600). |
| séjour à Louvain, 1570 Il est envoyé par le pape Grégoire XIII à Louvain, où il parvient à obtenir la rétractation de Michel de Bay (Baïus). |
| voyage en Pologne, Allemagne et Autriche, 1571 En 1571, il accompagne le cardinal Commendone en Pologne, Allemagne et en Autriche; à cette occasion, il traite à plusieurs reprises de la question du droit de l'usure. |
| Cereceda F., En el cuarto centenario del P. Francisco Toledo, Estudios Eclesiásticos, t. 13, 1934, p. 90-110 |
| Gómez Hellín L., Toledo lector de filosofía y teología en el colegio romano, Archivo Teológico Granadino, t. 3, 1940, p. 1-18 |
| Stegmüller Friedrich, Tolet et Cajétan, Revue thomiste, t. 39, 1935, p. 358-370 |